На кадри от стая в бившата хижа "Петрохан", които бяха показани днес на съвместната пресконференция на разследващите смъртта на шестима рейджъри, се виждат множество предмети с ясно изразена будистка, по-конкретно тибетска религиозна тематика.
Според свидетелски показания в базата е било задължително провеждането на духовни практики по няколко часа на ден.
Лидерът на рейнджърите, които от МВР и прокуратурата смятат, че са се самоубили, Ивайло Калушев е бил в амплоа на духовен учител. Изнесъл е двучасова лекция, заснета на 1 октомври 2011 г., на тема "Пътят на медитацията в Старата школа на Тибетския будизъм".
На централно място в показаната стая се намира олтар, посветен на тибетско божество, анализира експерт по езотерика и окултизъм, цитиран от novini.bg. Върху него са били оставяни дарове - хляб, ябълка, шоколад, семена и различни напитки, което подсказва, че ритуалите са били извършвани редовно.
Освен даровете, върху олтара се забелязват и други символични обекти: кристална топка, чаша, пълна с черни и бели камъни, символизиращи дуалността ин и ян, както и т.нар. ступа - малка фигурка на монумент, която в будизма представлява духовното "въздигане" на ума на Буда, четирите елемента и духа.
В стаята има множество картини и статуетки с будистка тематика, като преобладават изображения, свързани с тибетския будизъм.
Особено впечатление прави статуетка, изобразяваща възрастна фигура, в чийто скут седи по-малка фигура - вероятно дете, което е обвило краката си около кръста на по-голямата.
Наред с религиозните предмети се забелязват и други необичайни обекти. Върху мебел са били залепени няколко бележки, запечатани с восък. Една от тях съдържа поема на английски език, която гласи:
"Моят меч е тъй остър, а волята ми — тъй чиста.
С незащитено сърце служа и поглъщам.
С почуда срещам незнайното и никога не предавам пламъка си.
В достойна жертва — така започва пътят ми, смело напред."
До стихотворението има нарисувано на ръка изображение на черен козел. Стилът е непрофесионален, което подсказва, че рисунката вероятно е дело на един от обитателите на хижата.
Освен предметите в хижата са открити и редица книги със силно изразено духовно и философско съдържание, се сочи в анализа.
Сред тях се откроява "Угощението на реалността" - книга, в която егото се представя като илюзия, а старото "аз" трябва да бъде унищожено. Авторът говори за смъртта на личността, разпадането на идентичността и твърди, че истинското освобождение изисква човек да разруши себе си.
Друга намерена книга е "Cutting Through Spiritual Materialism". Тя е свързвана с редица скандали и обвинения в негативни духовни практики и опити за създаване на секти. Основното ѝ послание е, че животът няма истинска стойност и трябва да бъде "пуснат" или изоставен.
Сред заглавията присъства и "The Hundred Thousand Songs of Milarepa" - разказ за Миларепа, който в младостта си убива хора, след което се разкайва и преминава през крайна аскеза. Книгата разглежда смъртта като преход, тялото като временно явление и прераждането като неизбежно. Заложена е идеята, че чрез достатъчно страдание човек може да се прероди в по-добър живот.
Открита е и "The Way of the Bodhisattva", която издига саможертвата като най-висша цел на човешкото съществуване. В нея се проповядва отказ от личното благо в името на другите същества. Един от известните пасажи гласи:
"Нека моето тяло стане храна, мост, лекарство..."
"A Guide to the Words of My Perfect Teacher" от Khenpo Ngawang Pelzang акцентира върху абсолютната преданост към духовния учител, което в практиката води до сляпо подчинение и потискане на критичното мислене. Ученията за "унищожаване на егото" и себеотрицание се използват за разбиване на личните граници и създаване на зависимост от авторитетна фигура. Идеята, че страданието има духовна стойност, служи като оправдание за психологически и физически злоупотреби. В затворена духовна среда тези теми функционират като механизъм за манипулация, контрол и нормализиране на вредно поведение.
Източник: dir.bg
